创作声明：本文为编造创作勾引 色情，请勿与本质经营《旧唐书 王维传》：禄山陷两齐，玄宗出幸，维侍从不足。为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣东谈主迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。

公元756年，安禄山攻陷洛阳，几个月后，叛军又攻陷了长安，唐玄宗向南逃往蜀地，王维来不足跟从，被叛军俘虏，王维吃药假装生病的姿色，安禄山传闻后，很调理他，派东谈主把王维安置在洛阳，软禁在普施寺，欺压其接受官职。

王维被动出任安禄山成就的大燕政权的给事中一职，有一次安禄山在凝碧宫开饮宴，王维也在座，在饮宴上伴奏的乐师齐是原唐朝戏班的弟子和教坊工东谈主，有个叫雷海清的乐师不肯意为安禄山演奏，把乐器丢在地下，伏地向西拜况兼大哭。

王维

安禄山辖下将雷海清绑缚在戏马殿，杀死并肢解了他，将尸体示众，看到的东谈主无不痛之入骨，王维一时心生追悼，于是黢黑写了一首诗，诗名很长（下文简称凝碧诗），但内容只好4句话。

《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉东谈主等举声便一时泪下私成标语诵示裴迪》：万户伤心生野烟，百寮何日再朝天。秋槐叶龙套宫里，凝碧池头奏管弦。

诗句翻译成口语文，兴味是：千门万户齐为满城荒烟感到痛苦，百官什么技巧智商再次朝见皇帝？秋天的槐叶飘落在萧然的深宫里，凝碧池头却在高奏管弦宴饮庆祝。

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叛军攻隐长安

大要一年以后，唐军规复了长安与洛阳，王维因为当成安禄山伪政权的官员，是以被唐朝关进了监狱，这属于附逆的罪名，与李白近似，按照唐律应当诛杀，唐肃宗传闻了王维在洛阳作念的那首凝碧诗后，赦免了王维的死罪。

其后王维的弟弟刑部侍郎王缙在闲逸安史之乱中有功，央求削去官职为王维赎罪，王维才得以赦罪开释，仍然担任唐朝官职，由给事中（正五品上）降职为太子中允（正五品下），其后又耕作尚书右丞（正四品）。

王维在安禄山辖下差未几当了一年的伪官，在新旧唐书齐有记录，这是阐发无疑的，王维因为名气太大，安禄山才欺压王维为我方服从，王维当作又名文臣，为了糊口下去，不得不尔才在安禄山辖下当官。

王维成为叛军俘虏

王维我方是如何看待这事的？

《谢除太子中允表》：臣维稽首言：伏奉某月日制，除臣太子中允。诏出宸衷，恩过望表，捧戴惶惧，不知所裁。臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不得从行，退不行自戕，情虽可察，罪拒绝诛。

这是王维在被降职为太子中允之后写的一篇著述，名为感谢皇帝赐予官制，内容上却是一篇忏悔的著述，王维在此文中总结了我方在安史之乱的行径，明确暗意我方所犯下的缺欠即使正法也不足以对消罪戾，王维用“罪拒绝诛”、“无地自容”这么的词来形色我方。

这诚然是一种谦卑的说法，王维说我方没能跟班皇帝，被叛军俘虏后也不敢自戕成仁，只可辱没地谢世，这并不行说王维怕死，仅仅东谈主性不同，王维为我方的这一转为罕见后悔，为了赎罪，王维其后让朝廷把我方的悉数官职免去，他还暗意要落发修谈。

安禄山传闻王维名气很大，逼王维仕进

王维还在一篇著述中提到过这事，这便是《大唐故临汝郡太守赠布告监京兆韦公神谈碑铭》，这是王维最为详备记录我方在安史之乱中发扬的见识。

全文分为四个部分，第一部分讲临安太守韦斌苦守安禄山前的生平行状，第二部分讲韦斌担任伪职黄门侍郎的过程，第三部分讲王维我方被动臣服安禄山的过程，第四部分讲唐严肃宗追赠韦斌布告监的赞好意思。

王维这是拿韦斌的经验和我方作比拟，韦斌在安史之乱前担任临安太守，安禄山攻陷洛阳后，韦斌被俘虏，叛军拿韦斌的妻儿挟制他加入，韦斌被动投奔安禄山，被任命为黄门侍郎，韦斌并非忠诚投奔，而是袭取了韬光依稀之计，企图“候其缺欠，义覆元恶，以雪大耻”，从里面找契机剖析敌军，洗刷我方被动接受伪职的羞辱。

唐朝有不少官员身陷敌营勾引 色情